Publicación de "Las mentiras inexactas"

El Diario Progresista publicó este artículo sobre mi novela el 2 de Mayo de 2012

Justo Sotelo, profesor, escritor y colaborador habitual de este diario, ha publicado recientemente una nueva obra en su ya dilatada trayectoria literaria. Se trata de "Las mentiras inexactas" una reflexión sobre el papel de la literatura en tiempos de crisis, no sólo económica, sino también espiritual.

En Las mentiras inexactas el autor juega con multitud de espejos, desde la relación Nora Acosta / Norah Lange (el gran amor de Borges y Girondo), y la última poeta viva de la generación del 27, hasta los pasadizos interiores utilizados por Murakami y Cortázar en sus novelas y cuentos. Pasando por el significado de la Nora de Ibsen y su casa de muñecas, y llegando hasta la prepotencia de la juventud que siempre quiere llevarse la vida por delante, como escribió Gil de Biedma.

La banda musical de la novela es la de Jethro Tull, con Aqualung y Thick as a brick.

Sinopsis de “las mentiras inexactas”.

Nora Acosta, una profesora universitaria de literatura, que está escribiendo un ensayo sobre el futuro de la novela, entra una mañana en una librería del centro de Madrid, en la plaza Santa Ana, y, a partir de ese instante, su vida cambia radicalmente. Allí conoce a Sergio Barrios, el joven librero, del que le separan casi treinta años, y en seguida se enamora de él. Luego aparecen los amigos de Sergio, que contribuyen a convertir la vida de Nora en una especie de película de Woody Allen, ya que no dejan de contar historias que acercan la novela al terreno de la oralidad.
La trama sigue, entonces, el camino de la recuperación del padre de Sergio, que todos piensan que ha muerto violentamente en La Habana, en el Malecón, así como del verdadero sentido del amor para Nora. Si para el amor no hay edad, tampoco debe existir para la literatura.

Una amplia trayectoria

Justo Sotelo nació en Madrid. Este profesor universitario, catedrático de Política Económica, es licenciado y doctor en Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, y máster en Estudios Literarios, con la única tesis escrita en español sobre Haruki Murakami. En 1995 publicó su primera novela, La muerte lenta, y dos años después Vivir es ver pasar, que fue finalista en los premios Sésamo y Ateneo de Sevilla. En 2006 vería la luz La paz de febrero, una novela que en palabras de Juan Ángel Juristo “deja una impresión similar a la que nos asaltó en su día cuando nos topamos con narraciones como El extranjero y Retrato del artista adolescente, o con muchas que tenían las buenas cualidades de la literatura norteamericana de preguerra, tiempo de invención de antihéroes modernos difíciles de olvidar y que han condicionado el modo de mirar y tratar los antiguos modelos narrativos”.

Su cuarta novela publicada fue Entrevías mon amour, en 2009, que cosechó críticas excelentes. Para Santos Alonso, por ejemplo, “el tratamiento de los personajes recuerda, en el mejor sentido de los términos, al que Faulkner ofrecía en novelas como Pylon”, para añadir que “nunca hasta ahora en sus novelas había logrado Justo Sotelo un lenguaje tan equilibrado y tan ajustado entre el contenido y la forma, y ello sin ceder a la excelencia del estilo”. A Marta Sanz la lectura de la novela le llevó a escribir que “tras cerrar la última página nos vibra en el cerebro, en el fondo del tímpano y en la punta de la lengua, ese grito que nunca deberíamos olvidar: no a la guerra”, y a Ignacio F. Garmendia que “es una novela emocionante y bien escrita, ideológica pero nada sectaria y de impecable discurso pacifista, que plantea la necesidad de luchar y seguir adelante”. En opinión de Pilar Castro “la hace entrañable la imperceptible sutura entre personajes, entre escenas crudas y tiernas. La enriquece su acertado manejo de la elipsis. Y la humaniza el que trata de quienes se dejan la vida buscando su memoria, derrotar el monstruo de la guerra. De cualquier guerra. Y todavía más: es una novela de las que siguen, a pesar de terminar”. Pues bien, la obra que sigue es Las mentiras inexactas la quinta novela de Justo Sotelo, la primera publicada por Izana Editores.

Economía y Literatura (V)

La escuela de la economía clásica posee tres pilares esenciales, que han demostrado ser muy resistentes con el paso del tiempo, pues de alguna forma siguen estando de moda en unos momentos de crisis tan particulares como los que estamos viviendo en estos momentos.

En primer lugar hay que hablar del racionalismo mecanicista que lo impregna todo, con un orden natural estable y armónico. A imitación de la física, la economía funciona gracias al intercambio que llevan a cabo los individuos en el mercado, y que posibilita el equilibrio según la idea de la “mano invisible”.

El segundo pilar es la asunción de los rasgos básicos de una filosofía psicológico-moral, basada en los análisis de Mandeville en su “Fábula de las abejas”, de 1729, y Hobbes, con su “Leviatán”, de 1751. Aquí están las ideas del “apetito del placer” y la “aversión al dolor” como impulsoras del individuo. Esos rasgos los enseñaba Smith como profesor de Lógica y Filosofía de la Moral en Glasgow, y también los tuvo en cuenta Bentham en su teoría del utilitarismo, de 1780. Una premisa fundamental para esta “Economía Política” que estaba naciendo sería que el comportamiento del individuo da sentido al análisis económico de la sociedad (esta no es más que la mera agregación cuantitativa de la suma de individuos que la integran), A ello habría que unir el hecho de que el individuo contribuye al bienestar de la sociedad cuando actúa por criterios personales en busca de su propio beneficio.

El tercer pilar de la economía clásica es la adopción de planteamientos fisiócratas, al centrarse en la producción manufacturada fabril como origen del excedente económico. Ahora la Economía Política ya no será estática como con los fisiócratas, sino dinámica, con la preocupación del crecimiento económico y la distribución del excedente. Además constituirá una visión epistemológica que trata de comprender el funcionamiento de la economía.

Tal construcción intelectual, con el mayor desarrollo por parte de David Ricardo, no tuvo gran relación con los científicos naturales, ni con el método de Kant, aunque fue seguidora de Descartes. Ni Smith ni Ricardo reclamaron su vinculación con la actividad científica de su época y tampoco mostraran interés por buscar analogías con los debates metodológicos de su tiempo.

El método de Ricardo es opuesto al de Smith, pues la materialidad de los hechos económicos no aparece en aquel, el proceso de desarrollo histórico no es contexto de descubrimiento de las leyes económicas, ni tampoco los hechos son los refutadores de esas leyes, que no van a ser contrastadas. La verdad de las hipótesis de Ricardo queda al margen de su eventual verdad.

(Publicado en el Diario Progresista el 4 de Mayo de 2012).

Tertulia "Este Oeste"

Ana Contreras, nuestra tertuliana y profesora de la Resad, me envía esta información. Es para una representación de teatro muy particular para el Miércoles 2 de Mayo.

(Por cierto, al final presentaré mi novela el Miércoles 16 en las Cuevas de Sésamo. Os lo comentaré mejor en la próxima tertulia, cuando tenga las invitaciones).
Abrazos y besos
Justo

FESTIVAL DE TEATRO DE LA UAM

LA MERIENDA ENGORDA

EVENTO DE TEATRO RELACIONAL

-Para participar es preciso traer comida y/o bebida. No podrá acceder al evento ninguna persona que no cumpla este requisito.

-En el espacio habrá dos mesas con reglas de juego específicas. Los participantes deberán situarse en una de las mesas.

-No se podrá comer hasta que se dé la señal.

-Todos los participantes deben aceptar las reglas del juego.

-Puede abanonarse el evento en cualquier momento.

  2 de mayo a las  19.00

Debido a las lluvias, el evento tendrá lugar en el Centro Cultural La Corrala. C/ Carlos Arniches 3 y 5. Madrid.

La entrada es libre y gratuita (hasta completar aforo).

http://teatrorelacional.es/?page_id=21

Economía y Literatura (IV)

El siguiente paso en esta serie de artículos que pretende unir la economía con la literatura, bajo la vertebración de la obra realista de un escritor como Galdós, no puede ser otro que centrarse en el origen conceptual de la ciencia económica.

Las ideas de los mercantilistas (como Hume y Steuart) sobre el comercio europeo en los siglos XVII y XVIII constituyen los primeros vestigios del moderno pensamiento económico. La riqueza de un país es una magnitud stock (acumulación de metales preciosos) y la actividad económica busca el aumento del intercambio exterior para obtener una balanza comercial que permita más entradas de oro y plata. Las actuaciones de las autoridades deben girar sobre el incremento de las exportaciones y el freno a las importaciones.

La escuela de los fisiócratas (Quesnay, Mirabeau, Turgot) establece un esquema formalizado del funcionamiento de la economía (sobresaliendo la Tableau Économique, 1758, de Quesnay). El fundamento de su discurso se presenta de manera axiomática, condicionado por el racionalismo de la época, y se basa en la existencia de un orden natural espontáneo de tipo físico-material, al que pertenece la sociedad, constituido por relaciones causales y estables que funcionan mecánicamente. Su interpretación posee un carácter deductivo, con ejemplos sacados del terreno de la agricultura, pues la riqueza es un flujo circular originado por el excedente agrícola. Se interpreta de forma abstracta un proceso económico que relaciona la producción agraria, las fases del proceso y las clases sociales.

Los principales economistas clásicos construyeron un cuerpo de leyes y principios de funcionamiento económico, pero no se plantearon la contrastación con la realidad, ya que les bastaba con que su razonamiento estuviera de acuerdo a las reglas deductivas. No obstante, Adam Smith y Thomas R. Malthus no renunciaron a los planteamientos inductivos, como consecuencia de la gran influencia del empirismo de Bacon. David Ricardo, por su parte, como principal teórico de la escuela, usó casi en exclusividad el método deductivo y abstracto, sin entrar en la contrastación empírica de sus teorías con la realidad. El otro gran autor, John Stuart Mill, utilizó un método denominado por él mismo de “composición de fuerzas”, con el que combinaba el método a posteriori con el método a priori (inductivo y deductivo, respectivamente).

(Publicado en el Diario Progresista el 27 de Abril de 2012)

Economía y Literatura (III)

El comportamiento de los personajes de Galdós, descrito en los anteriores artículos, tiene su base en la idea moderna de Economía, extendida en buena parte de Europa durante el siglo XVIII. "Lo prohibido" es la primera novela de Galdós donde tiene cabida el desarrollo industrial en España, una perspectiva distinta de los comerciantes de otras novelas, como "Fortunata y Jacinta".

“En lo prohibido” se habla de capitalismo con rigor y profundidad, lo que la convierte en una de sus obras más modernas e inteligentes.

Para un economista clásico como John Stuart Mill (que vivió en la misma época de Galdós), la economía es la ciencia que estudia la riqueza y las leyes de su producción y su distribución, una definición más completa que la clásica y conocida de la ciencia de la administración de los recursos escasos. Para Alfred Marshall, otro economista clásico, la economía es el estudio de la humanidad en las ocupaciones ordinarias de la vida y examina la parte de la acción individual y social relacionada con la obtención y el uso de los artículos materiales necesarios para el bienestar. Igualmente ha sido esencial para la comprensión de la ciencia económica la definición de Lionel Robbins, para quien comprende la conducta humana como relación entre fines y medios escasos con usos alternativos.

No obstante, la definición que más me interesa es la que dio Salvador de Madariaga, sobre todo por su alto contenido moral, y que seguro que Galdós habría aplaudido de haberla conocido. Para Madariaga, la verdadera economía es la administración adecuada de los valores morales en el reino material.        

Una de las críticas que suele hacerse a los economistas es que sus teorías no consiguen explicar la realidad, porque son elementales e incompletas, y su comportamiento es aún peor cuando intentan predecir el futuro. Como defensa se puede argumentar que lo que ocurre es que, en cada momento histórico, los científicos, investigadores y filósofos tienen un límite para su capacidad de comprensión de lo que les rodea. No parece, por tanto, que sea un proceder lógico que se haga un juicio por la existencia del límite, cuando es más correcto que se valore la capacidad de alcanzar y superar poco a poco la frontera de lo posible.
Tampoco es una tarea sencilla establecer con precisión el momento histórico a partir del cual la economía se apropió de las características propias de una disciplina científica. Está más o menos admitido, no obstante, que la fecha clave fue el año 1776, con la publicación de la obra de Adam Smith “Una investigación sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones”. Mucho más atrás en el tiempo, podría remontarse a las ideas de los filósofos de la Grecia clásica, así como a los escritos económicos de los siglos XIII y XIV, mientras que los antecedentes cercanos proceden de las aportaciones de los fisiócratas.

Entre los antecedentes metodológicos estaría la tradición deductiva, con autores como Descartes y Espinoza, la tradición de la inducción empírica, con Bacon y Locke, la tradición escéptica, con Hume y, posteriormente, la síntesis entre el racionalismo y el empirismo, con Kant.

(Publicado en el Diario Progresista el 20 de Abril de 2012

Economía y Literatura (II)

¿Cómo describiría Galdós, si viviera, este período de crisis económica que nos ha tocado vivir? Si ya fue muy duro a la hora de referirse a la degradación moral de la burguesía de su época, ¿qué diría ahora con el fin de analizar la estupidez económica y social que estamos viviendo en manos de ese eufemismo que llamamos "mercados financieros"?

En las décadas de los 70 y 80 del siglo XIX, Galdós no dejó de escribir obras maestras. “La de Bringas” (1883) es una de sus novelas que ha ido ganando el aprecio de la crítica con el paso del tiempo. Y lo mismo le ocurre a la siguiente novela que escribió, “Lo prohibido” (1884-1885). Galdós estaba en esos instantes en la plenitud de su actividad creadora; había dejado atrás las novelas “de tesis” y ya dominaba, a la perfección, la narración realista y naturalista.

El punto esencial de ambas novelas (y de casi todas sus obras de esa época) es el papel que juega la “mujer”, poco más que una mercancía en manos del hombre, es decir, en manos del sistema capitalista. La mujer busca, necesita, desea poseer dinero porque es la única forma de salir del pozo donde vive. Y sólo lo puede hacer trabajando fuera, casándose con un rico o pidiéndolo prestado. En todos esos casos, su futuro es muy negro. El marido se lo va a dar a cambio de que cumpla con su papel de mercancía, trabajar fuera de casa aún es una misión casi imposible y los préstamos de los usureros inciden más en la degradación moral y física de la mujer.

En los siglos XVIII y XIX, España no contó con una verdadera revolución industrial, como los países de nuestro entorno, encabezados por Inglaterra y Alemania, y como consecuencia de ello el papel de la burguesía fue irrelevante durante mucho tiempo. Las cosas cambiaron ligeramente hacia la mitad del siglo XIX, en particular con el triunfo de la Gloriosa y la salida de Isabel II del poder. No obstante, fue difícil terminar con la lucha entre el proteccionismo y el librecambismo. En esa sociedad en transición se confundían el “ser” con el “querer ser” e incluso con el “parecer”.

Rosalía Pipaón de la Barca de Bringas valora más el parecer que el tener, y algo similar puede decirse de la marquesa de Tellería. Si la primera consume compulsivamente en las tiendas de moda, a Milagros, la marquesa, le ocurre algo similar. Llegará un momento en que la mujer modesta tenga incluso que prestar dinero a la aristócrata. La vida de Rosalía podía ser considerada como feliz, dentro de la sencillez en que sometía a su hogar el cabeza de familia, Francisco de Bringas, un oficial de 1ª de Intendencia del Real Patrimonio, con un sueldo anual que no superaba los 30 000 reales.

Francisco de Bringas es el típico puritano, ese tipo de persona que ha asimilado la forma de vida de la religión protestante, que prima el trabajo y el esfuerzo, junto al ahorro. Por ese motivo la novela comienza con el cenotafio (casi de juguete) que está realizando para obsequiárselo a Pez, que había ofrecido un empleo en Hacienda a su hijo Paquito, con 400 y pico reales al mes de sueldo.

Las palabras dinero, sueldo, consumo, ahorro, etcétera, están en boca de los personajes desde el principio, y también del narrador, un curioso sujeto que se inmiscuye en la historia también por razones económicas, y que la concluye también de forma curiosa, pues incluso podía haberse convertido en amante de Rosalía a cambio de dinero, siempre de dinero.

Don Francisco es un tipo oscuro y tacaño, que elabora el cenotafio sobre todo porque no le cuesta apenas dinero. A él no le interesan la ropa y la moda, por supuesto, como les ocurre a su mujer y a la marquesa, y todo su afán es poseer un pequeño cofre con unos miles de reales, fruto de su trabajo y el consiguiente ahorro. En su pequeño mundo las apariencias no poseen ningún sentido, lo contrario de lo que le ocurre a Rosalía y a la sociedad “bien” de Madrid, que, como se dirá en “Lo prohibido”, es una sociedad que se podría resumir en su propia emblema, con el oso que se estira para coger el fruto del árbol, pero que nunca lo consigue.

(Publicado en el Diario Progresista el 13 de Abril de 2012)

Economía y Literatura (I)

Suele decirse que para conocer bien ciertas épocas del pasado, lo mejor es acudir a las buenas novelas que se escribieron entonces. Las hermanas Bronte y Jane Austen, Dickens y Balzac, Galdós y Zola…, y, ya en el XX, Dos Passos, Hemingway, Joyce, Woolf, Cortázar, García Márquez, Delibes, Pynchon, Delillo…

En mi mente, el siglo XIX español está escrito por Galdós, comenzando con las dos primeras series de los “Episodios Nacionales” y terminando en esas novelas sobre el realismo (o naturalismo) espiritual como “Nazarín” y “Misericordia”. Si en algún momento bajara un extraterrestre a la tierra y quisiera conocer qué es lo que había ocurrido en España en ese siglo (y de alguna forma lo que se avecinaba en el XX), le recomendaría que leyera al escritor canario.

Un aspecto esencial en su obra es la importancia que concede al dinero. Como es lógico el dinero era un elemento fundamental en la sociedad de su época, y Galdós no podía dejarlo de lado a la hora de describir las miserias y grandezas de sus personajes. Esto ocurre en su primera gran novela, “La desheredada”, y continúa, por ejemplo, con “La de Bringas”, “Lo prohibido”, “Fortunata y Jacinta” y la serie de novelas sobre el extraordinario Torquemada.

Las descripciones sobre el comportamiento humano de sus protagonistas, así como de ese mundo maravilloso que aparece en sus obras con forma de personajes secundarios, no tienen nada que envidiar a las teorías de los grandes libros de economía de Smith, Malthus, Ricardo, Marx y Mill. Algunas páginas de las “novelas contemporáneas” de Galdós son, en España, la parte aplicada de los tratados de Economía Política, que desde la década de los ochenta del siglo XIX se conocerá como “Economics”, en su aspiración por imitar a la “Fisics”.

Los próximos artículos que se publicarán en este periódico analizarán, con detalle, ciertos elementos económico-literarios que impulsan a los personajes de Galdós a comportarse como lo hacen. Hace poco escribía un importante director de teatro que en España se necesita un nuevo Valle-Inclán que hable sobre la degradación moral que nos ha conducido a esta crisis económica y de valores en que vivimos. Yo añadiría desde esta páginas que también necesitamos a un Galdós que hago lo mismo desde el terreno de la novela. Como señala al final del segundo capítulo de la segunda parte de “Lo prohibido”: “La antigua literatura novelesca y, sobre todo, la literatura dramática, han dado vida a un tipo especial de hombres y mujeres, los llamados “héroes” y las llamadas “heroínas”, que justifican su gallarda existencia realizando actos morales de grandísimo poder y eficacia, inspirados en una lógica de encargo, la lógica del mecanismo teatral de la Comedia, la lógica del mecanismo narrativo de la Novela”.

Galdós creó algunas de las mejores novelas de la historia de la literatura española, y eso que nunca recibió el premio Nobel, y desde estas páginas queremos agradecérselo uniendo dos mundos aparentemente tan dispares, como son los de la literatura y la economía.

(Publicado en el Diario Progresista el 6 de Abril de 2012)